吳森的《情與中國文化》,可謂狗屁不通之作，其刻意貶抑西方之情，抬舉中國之情，不過小孩家心態，滿足其蹩扭的大中國文化觀，其論可謂極之淺陋，不值一哂。至其所謂中國之愛情觀是重關顧（concern），西方則重好奇（wonder），對婚前性行為的看法，亦以如是觀之，以為足可證中國人之情優於西方文化，此實摭一端而概其全，誠管中窺豹之餖釘小見，但俗儒黨同其論，識者殊不取焉。其引潘岳《悼亡詩》以示國人夫妻情重，雖陰陽契闊仍戀戀不忘，而不知安仁最曉作偽，觀其《閒居賦》澹宕閒遠，泛詠皋壤，以為其必屬隱逸君子，而不知其心存羈務，幾有拜路風塵，以謀一職之羞。故以其詩遽言此君重情，不亦蒙瞎子摸象之譏乎！至於舉元稹、蘇軾諸作以謂中國士大夫咸皆重情，其實此輩士人，幾人真能為亡妻守節，寧鰥而不復娶，其所作悼亡，縱非惺惺作態，亦不過午夜夢回，偶有感觸，發抒孤單之作而已。至於篇中特標國人崇重喪葬，以示國人愛重先人，對死者深情厚意，對死者懷惻隱之心，至抱雖死尤生之態度，直也是痴人說夢之言也，蓋尊重死者，死而懷之，非中國文化獨有，西洋文化對逝去親人亦未嘗不無惦念之情，而其表現至深處，亦非如吳森俗儒之自抖家門，以為中國文化必有其優越以勝於夷者所能知之也。茲摭信報九月二十三日詹德隆先生＜中通外直＞一文以見作者之陋，識見之寡.